为什麽很多人没有办法归命？其实最主要的原因就是没有办法相信，因为我们罪恶生死凡夫已经轮回很久了，累劫以来都在六道里面打滚，贪瞋痴三毒充满，一身的罪恶，一身的污秽，欠一屁股债务，在这种情况之下，突然间告诉你：「你是国王的太子，整个国家、整个权力地位都是你的。」或是告诉你：「你是世界首富的太子爷，整个集团的财产、豪宅、豪车、游艇、飞机都是你的！」你怎麽可能相信？

        这就如同法华经当中的「穷子喻」一样，这个在外流浪几十年的儿子已经跟个乞丐一样，都只跟下阶层的人生活在一起，做的是低阶的除粪工作，大富长者一认出他的时候，叫家丁把他抓进去，他马上就昏倒，吓昏了！所以大富长者知道没有办法用这个方式勉强他，只能渐进的找人暗中的接近他，然後告诉他：「你来我们主人家做事，工作薪水是其他地方两倍，做的还是原来你除粪的工作。」他就很乐意了，当他进来以後，长者很慈悲，穿着破破烂烂的衣服，去跟他做一样的工作，接近他，先认他做乾儿子，然後慢慢的让他熟悉各种事务，在几十年後因缘成熟，才当着大众宣布，他就是我失散几十年的亲生儿子，所以我现在要把所有的一切家业全部交给他，由他来继承，这时候因为因缘成熟了，这个穷子当然就欣然接受了。

        其实这也是比喻佛在度化我们众生种种的善巧方便，必须顺应我们的根机，渐进的接引，为不同根机的众生讲不同的法，才会讲八万四千法门，等众生因缘成熟的时候，才能够告诉我们他的本怀，也就是净土法门。

        将身心全部托付给阿弥陀佛

        归命就是将我们全部的身家性命托付给阿弥陀佛，我们业力凡夫通身的身家性命最多的是什麽？其实是累劫累世以来一直到现在为止，欠下的无量无边的业力债，所以我们归命阿弥陀佛等同於把这个欠债的大包袱，全部都丢给了阿弥陀佛，由阿弥陀佛来帮我们承担，所以归命等同於把我们业力凡夫原本很卑微、很无能为力的生命，很无常的、罪恶的、污秽的生命归投到阿弥陀佛无量的寿命、无量的光明、无量的功德当中，这就是归命。

        所以归命的人，是活在阿弥陀佛的佛心当中，阿弥陀佛就是他的主人，一切苦乐祸福，都由阿弥陀佛承担，由阿弥陀佛主宰，所以真正归命阿弥陀佛的人，无论遇到顺境逆境，他一定会想到我背後的依靠是阿弥陀佛，我的主宰是阿弥陀佛，所以自然不会那麽的忧悲苦恼，而能够很安心、安稳的念佛。

        如同道绰大师说的「寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱无竭」，这个意思就是说，如果把这朵花放到五净居天上去，就不会枯萎，因为五净居天是四禅天，四禅天风吹不到、水淹不到、火烧不到，所以这朵花如果放在五净居天的话，它就不会凋萎。「附水灵河，世旱无竭」是同样的比喻，有真龙的水叫做灵河，如果把水放到灵河里面，就算整个世间都是旱灾，整个水库都已经没有一滴水，但是由於这一滴水是在有真龙的灵河里面，在这种状况之下，它一样都不会乾枯。寄花五净、附水灵河的「五净」跟「灵河」代表的就是六字洪名，还有极乐世界；花跟水，代表我们有限的生命，以我们有限的生命归命阿弥陀佛，一向专念弥陀佛名，世间无常的风吹日晒对我们就没有伤害，而且以有限的生命仰靠念佛而得到阿弥陀佛无量寿的生命，就等同於寄花五净、附水灵河。

        就以现在的状态念佛

        要特别说明的是，我们一心一意托付给阿弥陀佛之後，不用担心我们现在是业力凡夫这个状态，只管专心念佛，不管你是怎样的状态都没关系，不管业障重不重、烦恼厚不厚，或是妄想多不多，都不管，不要老是说「我业障重，不是块材料！」不管你是哪一块材料、不管你是「不可雕的朽木」，还是「扶不上墙的烂泥」，都不论，都不管，就以我们现在这样的状态，当下随顺着阿弥陀佛的呼唤，当下就归命念佛，这个就是真正的归命。

        要知道阿弥陀佛本愿力有一根本力量，十方众生只要信受弥陀的救度，专称佛名，就能脱离轮回往生极乐，快速成佛！

        所以六字名号的大冶洪炉，不论任何材料投进去，出来都是一尊一尊金光闪闪的佛，它就是有这麽不可思议的功能，哪怕是朽木、烂泥、乱七八糟的材料，只要进入到六字洪名的大冶洪炉当中，出来的一定是一尊佛，因为这是阿弥陀佛的愿力所成就的！阿弥陀佛说：「不管你是什麽材料，只要到我这里，都会变成佛！」所以我们根本不用担心自己现在的状态如何，只要随顺着阿弥陀佛的呼唤，全身心的归命。

摘自民国113年（2024）12月15日板树体育馆