在对善与恶的探讨中，有一类人显得格外光彩夺目，那就是敢於承认自己是罪恶生死凡夫的具足机深信之人。善导大师曾开示道：

       决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。《观经疏・散善义》

       信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。《往生礼赞》

       可是，为什麽说这种敢於承认自己是罪恶生死凡夫的人，反而是真正的善人呢？这背後蕴含着深刻的内涵，值得我们深入思考。

       一. 具足机深信的人，真诚而不虚伪

       善导大师曾在《观经疏》开示道：

       不得外现贤善精进之相，内怀虚假。《观经疏・散善义》

       这句话的意思是，修行之人不应在外表上伪装出贤善精进的样子，而内心却充满虚伪与欺骗。这说明，在善导大师看来，真正的修行，是内外一致的真实，是心口如一的坦诚。

       具足机深信的人，正是这种真诚不虚伪的典范。他们的真诚，如同山间清泉，纯净透明，毫无杂质。他们表里如一，内心与外在完全一致。这种真诚，源於他们对自我的坦诚。正是因为这份坦诚，他们丝毫不在意所谓的面子，也不担心自己被人瞧不起。他们敢於直面自己的不足，毫无保留地将自己的心境完全吐露出来，坦然承认自己是「罪恶生死凡夫」。

       这种彻底地自我揭露，恰恰是一种深刻的自我觉醒。这种对自我毫不掩饰地直面，正是他们迈向光明的起点。

       二. 具足机深信的人，有自知之明

       在探寻善的道路上，具足机深信之人宛如熠熠生辉的明灯。这类人对自我的认知极其深刻。同时，他们又怀揣着非凡的勇气，敢於直面内心深处的自己，以锐利的目光审视内心的每一处角落，具备高度的反省能力。

       更为关键的是，他们对何为善、何为恶有着清醒地认识，对善的标准有着极高的设定，对自身的要求也极为严苛。正是这种对自我的深度洞察与严苛要求，使他们能够清晰地看到自己内心的每一处瑕疵与恶念。因此，他们坦然承认自己是「罪恶生死凡夫」，这并非因为他们真的比他人更恶，而是因为他们对善的追求极为纯粹，以至於自己心中生起的哪怕一丝恶念都逃不过他们锐利的慧眼。这种极尽苛刻地自我审视，恰恰证明了他们内心的光明与崇高。

       正是这种对自我恶念的深刻认知与毫不掩饰地坦诚，使他们成为了真正的善人，但他们却从不以善人自居，他们的目光始终聚焦於自身，时刻警惕内心的恶念，而不是轻易评判他人。这种对自我的深刻剖析与严於律己的精神，正是具足机深信之人作为真正善人的核心特质。他们的善，不是浮於表面的道德标榜，而是源於内心深处对自我净化的不懈追求。

       三、具足机深信的人，待人谦卑柔和

       具足机深信的人，必然是谦卑之人。他们的姿态绝非高高在上，彷佛是漂浮於云端、不食人间烟火的神明。相反，他们如同扎根於大地的参天大树，谦逊而沉稳。正是因为他们摒弃了高高在上的姿态，所以他们所讲出的话语才蕴含着动人心魄的力量，能够如同春风化雨般，悄然渗入人们的心田。

       当聆听具足机深信之人的话语时，你会有一种奇妙的感觉，彷佛是在与一位知心挚友促膝长谈。他们不是以一种高高在上、颐指气使的老师姿态在对你进行说教，而是宛如与你并肩同行的夥伴，时刻陪伴在你身旁。

       以善导大师为例，大师对阿弥陀佛怀有如此强烈且纯粹的信心，这使得他的开示哪怕历经千年，仍旧能够打动人心。究其根源，正是因为善导大师敢於承认自己是罪恶生死凡夫。

       在善导大师的着作之中，我们能够深切地感受到字里行间所自然流露出的那种谦卑的态度。大师绝非以一种高高在上的姿态来教育众人，而是始终将自己置於与大众平等的地位，以温和且诚挚的方式对我们进行规劝。

       比如，善导大师在《观经疏・散善义》中说：

       敬白一切有缘知识等：余既是生死凡夫，智慧浅短。《观经疏・散善义》

       这里的「敬」字，饱含着大师对众人的尊重。大师将自己放得很低，对他人使用敬语，同时把他人尊称为「有缘知识」，可见其谦卑之态。大师并非认为自己在单方面地教导众人，而是觉得自己是在与大家一同在往生的道路上前行。

       此外，在《般舟赞》中，善导大师也说：

       敬白一切往生知识等：大须惭愧！释迦如来实是慈悲父母，种种方便，发起我等无上信心。《般舟赞》

       在这里，大师同样以一种平等且谦卑的姿态，与众人分享着他对佛法的感悟。他并未将自己置於高高在上的位置，而是以恭敬之心，将每一位追求往生的修行者都视为同道中人。正是因为这种谦卑的态度，使得善导大师的法音能够穿越时空，直抵人心，成为无数修行者心中的明灯。

       敢於承认自己是 「罪恶生死凡夫」 的具足机深信之人，展现出一种令人动容的修行境界与超凡脱俗的人格魅力。

       在世俗的观念中，人们往往倾向於粉饰自身的不足，以光鲜亮丽的外表示人，而敢於承认自己是 「罪恶生死凡夫」 的具足机深信之人却反其道而行之。他们拥有无比纯粹的真诚，毫无保留地袒露内心深处最真实的想法，勇敢地直面自己作为凡夫所带有的 「罪恶」 。

       这种真诚绝非表面功夫，而是源自对自身的深刻省察。他们清晰地知晓自己的种种局限与不足，不会因虚荣或恐惧而加以掩饰。这份自知之明，如同精准的手术刀，剖析着人性的弱点与阴暗面，也让他们对自身有了更为透彻地理解。

       与此同时，他们的谦卑态度更是令人钦佩不已。他们不将自己置於高高在上的位置对他人指手画脚。相反，他们将自己放得很低，以平等的态度待人。

       正是这种真诚、自知与谦卑相互交融的特质，使得他们在修行的道路上熠熠生辉，成为了当之无愧的真正的善人。他们的存在，为世人提供了一种崇高的精神指引，让人们明白，真正的善并非来自於外在的标榜与炫耀，而是根植於内心深处对自我的清醒认知。