近年来，全球气候变迁日益剧烈，各地极端天候频繁出现。异常高温、森林大火、乾旱、水灾及粮食减产等问题接连发生，造成无数生命伤亡。科学家不断提出警示，若气候持续恶化，不仅部分物种可能灭绝，生态系统与食物链也将遭受严重冲击。未来人类所面临的，或许不只是炎热的天气，更可能是粮食短缺与生存资源不足等考验。

　　面对这些现象，我们固然可以从环保、科技、经济或政治层面加以探讨；然而从佛法角度来看，这未尝不是众生共业所感的结果。人类在追求文明与科技发展的过程中，往往过度消耗资源、破坏环境，而贪欲所造作的种种业力，也逐渐显现出其果报。

　　然而，即使知道问题所在，我们又能改变多少呢？

　　许多人真诚关心环境，也愿意尽自己的一份力量；但面对全球性的变局，仍不免感到渺小与无力。此时我们更能体会佛法所说的真相：我们虽得人身，却依然是生死流转中的凡夫；虽有善心善念，却仍夹杂着无量劫以来的贪瞋痴习气；希望世界更好，却没有能力彻底扭转众生共业的洪流。

　　因此，我们不得不承认自己正是《观经》所说的「罪恶生死凡夫」。

　　善导大师在《观经疏》说：

　　「一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。」

　　每当看到世界动荡不安、灾难频仍、生命脆弱无常时，我们更容易体会祖师这段法语的真实。我们看似拥有选择，实则受业力牵引；看似掌握人生，实则无法掌握自己的生死去处。

　　《法华经》将三界譬喻为火宅。火宅之中的众生，不知大火已然燃烧，依旧沉迷於眼前的追逐与执着。在生老病死的烈火中，在无常变化的烈火中，在贪瞋痴烦恼的烈火中，一次又一次出生，一次又一次死亡，常没常出，轮转不息，却始终无法找到真正离苦得乐的道路。

　　若单凭自己的力量修行，要断除烦恼、出离六道，实在是极其困难的事。

　　正因如此，阿弥陀佛因地为法藏菩萨时，发起救度一切众生的大悲誓愿。他观察十方众生的苦恼，深知凡夫根机薄弱，难以依靠自力解脱，因此发下四十八大愿，历经无量劫修行，圆满无量功德，成就极乐世界，专为接引一切苦恼众生。

　　善导大师接着说：

　　「二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」

　　这便是法的深信。

　　当我们真正认识自己的无力与有限时，不是走向绝望，而是走向安心。因为阿弥陀佛早已看见凡夫的处境，也早已为我们完成救度众生的一切功德。他不嫌弃我们是罪业深重的凡夫，也不要求我们先成为圣人之後才能得救。他所救度的，正是像我们这样烦恼具足、业障深重、无力出离生死轮回的凡夫。

　　在茫茫生死大海之中，有阿弥陀佛的本愿作为依靠；在无明黑暗之中，有阿弥陀佛的光明始终照耀；在六道火宅之中，有阿弥陀佛不曾舍离任何一位众生。

　　当世界局势愈来愈动荡，当气候异常愈来愈严重，当我们愈来愈深刻感受到生命的脆弱与无常时，更能体会阿弥陀佛本愿救度的珍贵。因为世间的一切都在变化，唯有阿弥陀佛的慈悲不变；世间的一切终将败坏，唯有阿弥陀佛的本愿永不退转。

　　阿弥陀佛，正是娑婆世界漫漫长夜中的永恒灯塔。

　　无论众生流转多久，无论业海多麽深广，无论世界如何变迁，只要称念佛名，愿生极乐，便已被阿弥陀佛的大愿船所摄取不舍。

　　灯塔不会因黑夜而熄灭，正如阿弥陀佛的救度，也不会因众生罪业深重而中止。

　　罪业深处，佛恩亦深。

　　南无阿弥陀佛。

文/潘怡宁 
2026年5月30日