慧净法师於《念佛超荐仪轨》开篇偈颂云：

弥陀救度法筵开，
清净海众降临来，
广度众生生极乐，
诸佛欢喜畅本怀。

       这四句偈，简洁而深刻地总摄了净土法门的核心精神：阿弥陀佛的慈悲救度、极乐世界的清净庄严、圣众的护念接引，以及十方诸佛的共同赞叹，也体现了大乘佛教「普度众生」的究竟理想。

一、「弥陀救度法筵开」—— 阿弥陀佛的慈悲愿力

       「法筵」原指佛陀说法的盛会，此处比喻弥陀救度之门，如无尽盛宴，普开十方，不拒一人。阿弥陀佛因地为法藏比丘时，发四十八大愿，其中以第十八愿「念佛往生愿」最为根本：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」

       只要众生信佛念佛，便必得接引，无一遗漏。因此，「法筵开」表徵：

       1.全凭佛力：彻底仰仗弥陀愿力救度，不依自力修行功夫。
       2.平等普摄：无论贵贱、智愚、善恶，只要愿生净土，皆得往生。

二、「清净海众降临来」—— 极乐圣众的慈悲护念

       「清净海众」指极乐世界的诸大菩萨，如观音、势至，以及无量清净海会圣众。他们并非遥不可及，而是常随阿弥陀佛出现，护念念佛众生。

       《阿弥陀经》云：「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。」

       此句显示：

       1.佛菩萨现前：弥陀与圣众必定现前，消除恐惧与业障。
       2.同行善友：极乐菩萨不仅临终相迎，更是学佛路上的良师益友，导引念佛行人共趣佛果。

三、「广度众生生极乐」——净土法门的普世价值

       阿弥陀佛的本愿，为度尽一切众生往生净土、脱离六道。此句强调「广度」，即不限宗教、不论根器，只要信佛念佛，皆可得度。

       极乐世界为何殊胜？

       1.无有众苦：远离生老病死、忧悲苦恼。
       2.但受诸乐：境界清净，六尘皆说法，自然增进菩提。
       3.成佛捷径：无须三大阿僧只劫的苦行，即能圆成佛道。

       净土法门的易行与殊胜，正在於它让凡夫藉佛力横超三界，速得解脱。

四、「诸佛欢喜畅本怀」——十方如来的共同赞叹

       「畅本怀」，即实现诸佛的根本愿心。诸佛出世，无非为令众生离苦得乐、究竟成佛；而唯有净土法门，能令下根众生也得解脱，故十方诸佛无不欢喜赞叹。

       《阿弥陀经》中，释迦牟尼佛言：「如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛……如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。』」

       此後，佛又连续说到南方、西方、北方、上方、下方的诸佛，也同样於各自国土出广长舌相，宣说相同的诚实之言。

此说明：

       1.诸佛共证：净土法门是十方诸佛同声赞叹、共同证诚与劝信的法门。
       2.畅佛本怀：净土法门能令一切众生究竟成佛，圆满诸佛度生之本怀，最能彰显诸佛无尽的智慧、慈悲与愿力。

总结：横超生死，登上普度大船

       此四句偈从弥陀救度、圣众护念、广度众生、诸佛共赞，层层铺展，显示出净土法门的殊胜圆满与无边慈力：

       弥陀救度法筵开：弥陀早已普开法筵，只待众生信受。
       清净海众降临来：圣众慈悲护念，念佛人永不孤单。
       广度众生生极乐：不论根器、善恶，万类皆得往生。
       诸佛欢喜畅本怀：十方诸佛同声赞叹，印可此法门为度生最胜之道。

       这不是凡夫自力、苦苦摸索的修行小径，而是阿弥陀佛本愿所成、十方诸佛共同证信的「普度大船」。只要愿意称名念佛，便已登上这条通往极乐的光明航道——不再漂泊、不再迷失，生死大事、成佛大业，从此终於有了着落。