印光大師說：「若以真信切願、念佛求生西方，則無論功夫淺深、功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。」

       不管念佛功夫深，還是功夫淺，修持功德大、功德小，這些都不論，只要真信切願、持佛名號，都可以仗佛慈力往生西方，沒有一個遺漏在外。所以這個就叫易行道、安樂門，人人都可以做得到。

       什麼是「真信」呢？這個「信」要入心。真的信順阿彌陀佛救度，不懷疑。很多人都會認為說：「我真的信阿彌陀佛。」其實沒有。那只是一種觀念，從理路上認為佛弟子應當相信阿彌陀佛，也自認為很虔誠信了阿彌陀佛。其實未能真信，因為凡夫都很執著，往往仍不肯完全放下自力，依靠佛力。

       我曾碰到一位蓮友，我對他說：「某某人哪，你要信佛！」

       他說：「哎，師父，我信佛啊！你看我吃素多少年了，我又受八關齋戒，我又去給人家助念，都不吃不喝人家的，又教人家誦什麼經，我做了多少事！我信佛啊！」

       我說：「我知道你信佛，不過你要相信阿彌陀佛。」

       他說：「哎呀！師父，我念阿彌陀佛往生西方極樂世界，阿彌陀佛我怎麼不相信啊！我相信啊！」

       我說：「你真的相信嗎？」

       他說：「我真的相信！」

       我說：「那好啊！恭喜你！你果然真信阿彌陀佛大慈大悲、大願大力能救你，當然好了。那你往生西方應該有把握了？」

       他說：「不行不行，我往生西方還差得遠。」

       我說：「你信佛能救你，怎麼往生西方還差得遠呢？」

       他說：「阿彌陀佛我百分之百相信，我就是懷疑我自己。」

       我說：「蓮友啊！你這個沒有信佛！」

       他說：「哎呀，我信佛！」

       我說：「這樣吧！打一個比喻給你聽。」我就講了這個比喻：

       有一個人來到海邊，要過大海。有兩隻船：一隻是他自己釘的小木筏子；另一隻是一艘萬噸巨輪。大海今天正起風浪，這艘萬噸巨輪的船長就告訴他說：「某某人，你要過海嗎？」

       他說：「是啊！」

       船長說：「你那個小木筏子不要坐，你就坐我這艘大船，我這艘大船穩當，有風浪也沒有關係！你相信嗎？」

       他說：「哎呀，船長，我相信！你這艘大船確實穩當、確實可靠、確實有風浪也沒有關係，能過海。可是，我就是懷疑我那個小船過不了。」

       船長說：「你就不要坐你那個小木筏子了，就坐我的大船吧！相信我就好了，上我的大船就可以了。」

       他說：「船長啊！我百分之百相信你，但是我就懷疑我那個小船不行。」

       他翻來覆去對船長講這句話。

       說明什麼呢？說明他自己從理論上認識到這艘大船可以過海，但是從內心裡邊他沒有信靠這個船長，他過海這件事情，還準備靠自己的小木筏。所以，他總是說：「我懷疑我這個小木筏不行。」

       我們很多人是從觀念上知道阿彌陀佛大慈大悲、大願大力沒有問題，但內心卻想：「我自己修行不行啊！我那個小船不行啊！」這說明他在往生西方這件大事上，並未真正依靠阿彌陀佛。

       所謂「信」就是靠，信靠阿彌陀佛。若僅將「信」當作一種觀念，認為「我是佛弟子嘛，我當然相信阿彌陀佛了」。但是，當要渡過生死大海、往生極樂彼岸，這麼一件大事，卻仍緊握在自己手中，靠自己修行，說：「我功夫不行、我功德差、我業障重……，我怎麼能往生？我不是懷疑阿彌陀佛，我懷疑我自己啊！」

       這樣的人，實在不明智。有些蓮友聽了難免不好意思，會心想：「這說的不正是我嗎？」但無妨，能夠明白這一點，便是智慧的開始。因此，信佛之人，應當真實信佛，依靠佛。