稱名即入必定
龍樹菩薩《易行品》「彌陀本願」之文：
阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。
此文為《易行品》之髓，唯明第十八願「稱名念佛」之殊勝簡易，非明第十九願，亦非明第二十願也。
「若人」者，第十八願之「十方眾生」；「念我稱名」者，顯示第十八願之「乃至十念」之「念」是稱念「南無阿彌陀佛」之名號，念南無阿彌陀佛名號，即是「稱念佛名」，故言「念我稱名」，顯示只要專稱彌陀佛名；並結言「常應憶念」，此外不說餘法餘行。「自歸」者，第十八願之「欲生我國」，成就文之「願生彼國」也，如此之人，現生已入「必定」矣。「稱名、自歸、入必定」，可謂易行之至，殊勝之極。
其偈言：
人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。
「是佛無量力功德」者，彌陀名號也，《稱讚淨土佛攝受經》（玄奘譯之《阿彌陀經》）言：「得聞如是，無量壽佛，無量無邊，不可思議，功德名號。」是故「念是佛無量力功德」者，即是「專稱彌陀佛名」也；如此之人，「即時入必定」矣。「即時」者，「當下」之言，不隔念、不隔日之意；顯示「平生業成，現生不退」。亦即：平生之時，已得往生身分，不待臨終之刻；身在娑婆，已得不退轉位，不俟往生之後。
故《易行品》於此偈之前已言：
若人欲疾至，不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。
若菩薩欲於此身得至阿惟越致地，成就阿耨多羅三藐三菩提者，應當稱其名號。
（摘自《淨土宗根本義》）