種地要選良田 修行當生淨土

　　修行佛法，如果不學淨土法門，連做農民都不夠資格。當然，這並不是貶低農民的意思。農民種地，一定是選擇肥沃的土地，在那裡下種子，這樣辛勤勞作，收穫就多。如果是一塊鹽鹼地，種地的時候，就先要改良土壤，然後經過幾年的培養，種了一點點，水土保持也不好，下了五粒種，長了四粒豆，然後說「我就專門種這塊地」，這不是腦子有問題嗎？

　　娑婆世界就是鹽鹼地，你下了很多種子，到後來還倒賠，有人專門就在這裡種。告訴他西方是良田，就算只下一點種子，「少時用力」，也會呼呼地長，但他就是不去。靠我們娑婆世界的眾生，靠我們小凡夫去種地，還有飯吃啊？沒飯吃。

此方多時具修施、戒、忍、進、定、慧，未滿一萬劫以來，恆未免火宅，顛倒墜墮，故名用功至重，獲報偽也。

　　「多時」，不是三天五天，也不是三輩子五輩子，至少是一萬大劫以上。這是說時劫長。

　　「具修」，各種法門必須都具備。不是專門念佛，各種法門都要修，簡單講就是六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

　　「未滿一萬劫以來，恆未免火宅，顛倒墜墮」，從你發菩提心、具有信心開始，生生不退地修，菩提心不滅。當然，有的時候進步，有的時候退步，有的時候又跑到三惡道裡打滾。如果沒有達到萬劫不退，都是空的，「恆未免火宅，顛倒墜墮」。

　　「故名用功至重，獲報偽也」，所以，在娑婆世界，花了太多的氣力和代價，但是收穫卻是一場空。

　　下面再引用《大經》來證明。

《大經》復云：「生我國者，橫截五惡趣。」

　　「到了我的淨土，就橫截五惡趣」。這段經文的原文在《聖教集》104頁：

何不力為善，念道之自然？

　　要努力地行善。「道之自然」就是善，「道之自然」就是念佛自然往生，這是阿彌陀佛的無上覺道，是自自然然的。 

（摘自《安樂集講記》）