怎樣把一切交給阿彌陀佛?

       問：說一切交給阿彌陀佛，這是怎麼個交法呢？是什麼都不想嗎？有時我覺得自己挺悲催的，拖著個病體什麼也做不成；有時又覺得自己挺幸運的，可以信佛念佛，又那麼虔誠用心，真的很棒！可是為什麼念佛那麼久，有時也開心不起來？我該怎麼支配自己的人生呢？實在不懂。

       答：這個問題也很形象。你說交給阿彌陀佛，阿彌陀佛如果在對面，那我把東西交給他，或者我把我的心思跟他訴說，我請他來辦，「這事交給你啦」；阿彌陀佛又不跟我見面，那我怎麼交呢？

       先一般地說說，然後再舉個例子分析，因為這都要靠具體的事來說明。

       其實我們交給阿彌陀佛，也像交給我們最信賴的人一樣。只是說，因為佛的法身的存在，極樂淨土的存在，未必一定要有一個人坐在對面跟你談話。你就心中交出去，都是心跟佛相交，你心中有任何想法，佛都聽得著，佛都知道。佛這種「不動遍至」，能夠遍知十方眾生一切的心念，所以你有什麼想法，平時怎樣把事情交託給自己最信賴的人，你就用這種方式交給阿彌陀佛，這就可以了。

       有些事我們辦不了，我們找個信賴的人，「這事我就交託給你了，就請你辦」，不就完了嗎？請對方辦，他怎麼辦、最後是什麼樣的結局，都接受。我們交給阿彌陀佛，大方向是這樣，就是心裡交出去，像交給我們信賴的人，一切由佛做主，交了就由佛做主。

       那我們做什麼呢？盡人事，聽天命，或者說聽佛命。「交出去了，我就躺在床上睡覺，什麼也不想嗎？」什麼也不想，你也不可能做得到，你還是會去想。而且交給佛了，佛也沒有語言上來告訴你，他怎麼做，怎麼安排，所以你仍然抓不著；那就盡人事。因為你交給佛，佛來調化，不是說靠一個具體的人，沒那麼愚拙地來辦事。他自然地消業，自然地改善你的環境，都會巧妙地安排在你的生活當中，在你的周圍會有某種景象、某種機緣展示出來。所以我們交給佛了，仍然是盡人事，但是對於它的過程、它的結局，這一切就「聽天命」。這是中國人說的話，「天命」就是老天。我們是交給佛了，那就是「聽佛命」，就是聽佛安排。

       在我們內心，都要正確認識到：這一切佛都知道。我們的任何苦惱、難處、糾結，對世人不便說的，說了別人也不理解的，包括我們的起心動念，佛都知道。佛不僅都知道，也都照顧到。

       「照顧」這個詞很好，「照」就是像陽光照著我們，「顧」就是看顧我們。佛以他的無量光明照耀我們，看顧我們。不僅照顧我們，也會引導我們到一個比較好的方向和結局。不僅引導，而且要救度我們。人生的點點滴滴，這些苦難坎坷，佛最終都要把我們救到極樂淨土，圓滿完成我們的人生目標。

       這樣，在我們心中，佛就是活的，就有佛做主。那麼，我們對於世間的事情，就是一切順受。順境就不談了，一切逆境都是隨順它、接受它，無怨無悔，不抗不拒。如果有怨有悔，怨是怨他人，悔是後悔自己，「真不該啊」，如果有這樣的心理，那當然是捏在自己手上，沒有交給佛；如果有抗拒，不接受這個結局，那當然也沒有交給佛。交給佛了，那就是一切都接受，相信一切都是最好的。「這明明不好，生病了，心情都這麼糟，怎麼是最好的呢？」交給佛了，佛都知道。以我們過去的業力因緣等等，這是我們目前最好的狀態。當然，將來還會有更好的，念佛到淨土就一切圓滿。

       問題當中講生病、不開心、怎樣支配人生，我想就這三方面舉幾個具體的例子，談一談怎麼交給佛。

       比如生病了。生病了，抱怨，感到歉疚，覺得自卑，什麼也做不了。抱著這樣的心理，那當然沒有交給佛，還是交給自己了。不管再怎麼病重，交給佛是什麼樣的呢？就有感恩心，就有平靜心，就有歡喜心。就是「我雖然生病了，周圍有家人朋友照顧我，躺在病床上我也非常感恩他們。其他我做不了，我能為他們做的，就是為他們念佛，念佛就是我的工作，謝謝他們照顧我。如果沒人照顧，我也接受，就這樣念著佛餓死也很好」。這就是交給佛了，心裡很平靜，不會有挫折感，不會自卑，「你看我又做不了什麼了」。你能做什麼呢？即使健康、蹦蹦跳跳，其實也做不了什麼。即使能上天入地，最後也是歸於無常。就是說，你有沒有活動能力，都接受。

       比如說不開心，你一定要自己開心，這也是沒交給阿彌陀佛。我們是凡人，所以有些時候不開心，哪怕一整天不開心也正常的。有時候開心，有時候不開心，凡夫的日子、凡夫的心境就這樣。開心也「南無阿彌陀佛」，不開心也「南無阿彌陀佛」。如果一定要改變這個不開心，那就是自己不接受凡夫的現狀；如果你能接受的話，反而心裡相當地平靜，這樣，幸福感就會增加。

       比如說你要支配自己的人生，這樣也是沒交給阿彌陀佛。我們一個人有過去的業力，有周圍的環境，有和大眾的交往，有社會、國家、世界整個的大環境，你想自己支配人生，怎麼能支配得了呢？你有本事，買了一棟樓想賺錢，買了股票想賺錢，結果經濟蕭條。這些東西你自己怎麼能支配？馬上樓價下跌，股票下跌，或者是哪裡打仗了，石油漲價了，民心不穩定了等等。

       在茫茫的人生大海當中，一個人就像什麼呢？

       人生苦海的一葉扁舟，風浪巨大，駕馭不了；又像狂風當中的一片秋葉，隨風上下，你說你怎麼控制它？抱著這種想法，那一定是非常苦惱的。

       那怎麼交給阿彌陀佛呢？「人生由佛做主，我就是這風中的一片葉，但沒關係，交給阿彌陀佛了，阿彌陀佛就是腳下的大地。這片葉不論卷得多高，它最終都要落地，它落的地方就是阿彌陀佛的慈悲大地，就是極樂淨土。」這樣的話，不管人生怎麼樣，都覺得非常安全，著陸點都確定了。就像樹葉，它不管在哪裡落下來，都得落在地上。我們不管在什麼情境下離去，我們的人生都會落在極樂淨土。所以，我們稱念這句南無阿彌陀佛，人生的航向已經確定了，就不用自己支配了。阿彌陀佛都已經成佛，眾生「欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」，「你只要願生我的淨土，一向稱念南無阿彌陀佛，你的歸宿就確定了；如果不能到我的淨土，我就不成佛！」那就必定往生了。