重複不變而少（外緣）刺激的活動，與白木（守愚／安分）念佛最類似。阿彌陀佛所賜之名號與淨土，讓我們稱念往生，這一切無上功德，不須自力（心計）去偷去搶；只須信受願生，即可完整的領納佛恩（現當二益）；雖似占為己有，卻無可執著；雖眾人分享，卻永不匱乏。如是無邊的福／慧而遍施十方，每個人受用不盡，而死盡偷心，全體歸命。
最珍貴的事物都是當下現成而無窮，人人本具而免費，且無版權（專利）而可無限制分享、共享的；《孟子．盡心》：「萬物皆備於我，反身而誠，樂莫大也。」偷盜是一種誤判，或慣性—事實上，命中所無，偷到手也用不著，且虧損他人成惡業－－因小失大，自汚心地。
在此世間，看似重要的資源，情感，智慧，極其有限，且分配不均，由是匱乏感，不滿足，才有了竊盜的心行－－覬覦而偷、嫉憤而搶－－犯法又犯戒；然而，凡是能偷、所偷的，都不是重要資源，而是「物以稀為貴」的錯覺－－每個人被業力催生於世間，也帶著他存活所需的福報，一枝草一點露，不多不少，既無僥倖之運，更無意外之財；他人的業報與福德，不能與我替代或交換：「人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。」唯有攝心念佛，往生極樂，乃可脫離這種稀缺的苦境，而領受一切圓足的樂土。
彌陀功德無量，智慧無上，極樂一切現成，完全免費，以此迴施，讓念佛往生者，隨心所欲，受用不盡；若能於此「正／依」二報，如實的信解，自然而然「死盡偷心，寶此一行」。